古玉蝉一枚，求行家高见

相忘于江湖

是的，配之不吉，有些老玉件收着就好，不一定要随身的。

出土玉件很多是随往生者同葬的，多为贴身之物，其沁也不是单纯的土沁，这种古玉是不适合直接佩戴的。

当然，一些传世的东西还是不错的。

话虽不 ...
jenniferlee 发表于 2010-7-17 15:50

　　多谢你的忠言好意，有心了！至于适合不适合直接佩戴，这因人而异。我的体会是，与之有缘的人佩戴就合适，否则就不合适。

相忘于江湖

呵呵，欣赏您的美物，此件沁色漂亮，通过图片看，此件蝉佩年代相当的老，应该为红山河磨料佩蝉，且此物件应该经过长时间把玩，沁色已经把玩得相当出色，希望您可以把此件器物盘通透，直至脱胎，菜鸟浅见，感谢您分享 ...
买完东西做什么 发表于 2010-7-17 16:15

　　多谢你的评价！我现在就日日盘玩佩之，玉蝉沁色愈来愈鲜艳夺目，相信不远的将来就会脱胎换骨。

相忘于江湖

8错8错这是真的吗？
御灵翡翠 发表于 2010-7-17 17:38

　　是真的啊！

相忘于江湖

传说中的血沁？
xzm04 发表于 2010-7-17 20:40

　　非也。

相忘于江湖

漂亮老土大紅沁色      少見美玉佩蟬
由於部份工藝刀法有異於紅山
沁色全器並未全部自然平均擴散
站立於研究立場
蟬的沁色漢代以前
工藝形制清代
合理懷疑是老玉老改
看到穿孔就可證明
不好意思提出不成熟 ...
三代玉情 发表于 2010-7-17 22:52

　　多谢您的赞赏评价！赞成你的“蝉的沁色汉代以前”，但个人认为，工艺形制也不是清代的。因为这枚玉蝉工艺圆滑老到，形制绌朴，形神兼备，不似清代的工艺。不似三代之物，也不是汉的，也不像是老玉老改，倒有点象新石器时代的产物。因为它的沁色令人变幻莫测，细数了一下，它的沁色不下于十种，小小的一枚玉蝉，竟然令人猜不透摸不着，大自然的鬼斧神工非我辈所能想像。期待更合理的评测。

相忘于江湖

楼主你给我造成阴影啦！以后见到玉蝉绝对不碰！
石龙子 发表于 2010-7-18 15:36

　　对不起哦！污染了你的法眼。

相忘于江湖

细看了一下，很有可能比汉代更老，应是红山文化的东西。
yes 发表于 2010-7-18 21:40

　　眼光独到。

相忘于江湖

　　玉蝉的含义

　　蝉：蝉挂胸前，一鸣惊人。蝉挂腰间，腰缠万贯。

　　蝉在古人的心目中地位很高，向来被视为 纯洁、清高、通灵的象征.
玉蝉是一种高贵的礼器和身份的象征。


　　玉蝉有三种：一是偑蝉，佩带身上，表示高洁清雅。二是冠蝉，在头冠上饰蝉。三是含蝉，葬礼之用。死后嘴里含蝉，期望自己像蝉一样能蜕化再生。

　　古人认为蝉性高洁，《史记·屈原贾生列传》中说：“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外。”蝉在最后脱壳成为成虫之前，一直生活在污泥浊水之中，等脱壳化为蝉时，飞到高高的树上，只饮露水，可谓出污泥而不染，故而古人十分推崇。

　　同时，蝉能入土生活，又能出土羽化。从汉代以来，皆以蝉的羽化比喻人能重生。如将玉蝉放于死者口中，成语中称作“蝉形玉含”，寓精神不死，再生复活。而把蝉佩于身上表示高洁。因此，玉蝉既是生人的佩饰，也是死者的葬玉。如今在汉代以来的出土文物中，常可以见到各式各样的蝉形玉含，即使在现代的玉石中，也常能发现这类玉石。

　　玉蝉分三种，一是佩蝉，顶端有对穿；二是冠蝉，用于帽饰无穿眼；三是含蝉，在死人口中压舌，体积较小，不过一寸余长，刀法简单没有穿眼。据考古资料记载，早在新石器时代就已有玉蝉出现，著名的商代殷墟“妇好”墓，曾有玉蝉出土，同时出土的玉坠、玉琮也有一些饰以蝉纹的。可见蝉的形象作为一种装饰，已经问世好几千年了。  

　　佩蝉、冠蝉和含蝉的区别在于，佩蝉在头部有对钻成“∨”形的象鼻眼，用以穿系，便于佩带；冠蝉则于腹部穿眼，眼形有直穿眼也有象鼻眼，可以穿线固定在帽子上；至于含蝉就不需要穿什幺洞眼了，三者是不难区分的。

lilyqiu

　　眼光独到。
相忘于江湖 发表于 2010-7-19 13:43

看过商湘涛那本书，对蝉的刀工印象最深是“汉八刀”，至于红山是不是这风格，记不清楚了。楼主做过鉴定么？

很欣赏商老，一个高中语文老师，然后升至大学古文老师，然后是国内某报记者，然后是香港大公报记者，现在收藏的国宝价值连城。

空气

看不懂，菜鸟来过。。。。