本帖最后由 老驴的玉 于 2015-7-18 11:32 编辑
佛之意，为觉者、知者、觉。
觉有三义：自觉、觉他及觉行圆满。 自觉不为外物所惑，觉他而使众生觉悟、觉行圆满乃为大成，是佛教修行的最高果位。
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据称，凡夫缺此三项，声闻、缘觉缺后二项，菩萨缺最后一项，只有佛才三项俱全。小乘之佛,一般为释迦牟尼的尊称。大乘除指释迦牟尼外， 还泛指一切觉行圆满者。佛字由左边的“人”与右边的“弗”构成，“弗”为“不”的同源字，加单人旁就是不是凡人，说明称之为佛的人，本就是超脱凡人欲念、思想的人。 ![]()
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[color=rgba(0, 0, 0, 0)] 上说佛者不仁，乃目空天地方物。但慈怀悲悯者，诸如长居地府的地藏菩萨。地藏菩萨在过去无量劫前，曾是一婆罗门女，其母不信三宝而行邪道，死后堕入地狱。 婆罗门女知其因果必然，变卖家产为母布施修福。她挂心母亲的处境，如果佛还住世便可向佛询问，而当时的觉华定自在王如来早已入灭。在极悲痛时，婆罗门女受到一个声音指点，让她一心称念觉华定自在王如来名号。婆罗门女至诚恭敬一心念佛，不久便以念佛力，在定境中来到地狱，向鬼王询问母亲状况。 鬼王告知，因为她布施供养和念佛的功德，亡母和其他地狱罪人，已脱离地狱苦而投生天道。婆罗门女便在佛像前立下誓愿，要度脱罪苦的众生。 以地藏菩萨无量无边劫之修行，功德已圆满具足，早应成佛。但地藏菩萨发愿要度尽一切众生，所以隐其真实功德，以本愿力和自在神通，到处现身说法救度众生。
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故《楞伽经》说，有大悲菩萨，永不成佛。非是不可，而是以大悲愿力度化众生。所以功德虽然与佛齐等，却不现佛身，始终以菩萨身度脱罪苦众生。“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”
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“菩萨，受封成佛的时辰不能耽误，我们还是赶快赶路吧。”引路的尊者催促道。 “下面有人呼救，我们先帮他们度过此劫吧！” 说完便从天空降落凡间。看到一只猛兽正压在一个孩子身上，孩子的母亲在旁边不远的地方哭得呼天抢地，而那孩子顷刻间就要毙命。观世音菩萨没有多想，便化作一个猎人吓走了猛兽，救了这个孩子一命。
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说完便从天空降落凡间。看到一只猛兽正压在一个孩子身上，孩子的母亲在旁边不远的地方哭得呼天抢地，而那孩子顷刻间就要毙命。观世音菩萨没有多想，便化作一个猎人吓走了猛兽，救了这个孩子一命。 因为这件事情，观音菩萨耽误成佛的时间。等她到西天的时候，佛祖没有责怪她，只是问了他一个问题：“观音尊者，成佛之后就不能在闻世间凡音，你还愿意成佛吗？” 当然这只是传说罢了，观自在菩萨已于过去无量劫中成佛，名“正法明如来”，法身不离常寂光净土，但因其大悲愿力，救度众生，故倒驾慈航，现菩萨身。观自在菩萨寻声救苦，与世上苦难的众生最能相契应，因此成为众生解脱苦难、寻求慰藉的依靠。在法界宇宙星系中，正法明如来所教化的菩萨摩诃萨已无量无边。菩萨悲愿无尽，无怨无悔，慈悲智慧不可思议。在无量劫后，极乐世界阿弥陀佛灭度时，观音菩萨就会在当日下半夜示现成佛，名号“普光功德山王如来”，运持西方极乐世界正法。
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既佛者修于天地之德，不闻，不听，不言，目空方物，融一切之本顾，乃大成乎？
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发表于 2015-7-18 11:16:45
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