查看: 1216|回复: 10

[讨论] 从“赶人香”到“悦人香”——星洲沉调香手 [复制链接]

子悦堂

抱玉握珠(7级)

Rank: 11

电梯直达

楼主

发表于 2013-11-29 13:29:18 |只看该作者 (子悦集微信号：qj-ziyueji 茶悦香悦心...)|倒序浏览

论及沉香，其中事关线香的资讯、见解、样本，可谓琳琅种种、名目纷杂。
作为基础用香，线香在日常生活中的使用频次和范畴多而广布。
为了给用香者一个正确识辨、使用沉香线香的参考，索骥，
子悦集事香人——智奇，以个人闻香、参香的实证体悟，
秉照两大味系香产区的不同料产配伍线香，作此《调香手记》
望点滴鄙陋拙见，若能给广大香者纤毫受用，亦是无量感恩。

广义的线香味系划分，删繁就简，大致如下：
星洲沉、惠安沉、芽庄沉、海南沉、红土沉，
本章谈资，围绕星洲沉线香，略略而述。

切入主题之前，先说说沉香线香之缘起。
线香，是一种成品香，也就是被人为加工之后的用香品种，
可能是香产中最能体现大工业生产印记的量化商品。
一台机器，几个工手，沉香原材，辅助材料，即可开工放香，
其中，沉香原材品级的高低，以及调香配伍的比例成为一支线香成败的关键，
以目前市场正统的做法，选用印尼马尼涝、马拉OK、伊利安、安汶等原产沉材制香居多，
缘由还是成本因素，这也是工业化生产对于生产资料合理控制的必要手段。
而较为上乘的达拉干、加里曼丹正产区的用料，主要还是集中在附加值较高的串珠、挂件、熏材的使用上。
选材是硬指标，调香配伍则是软功夫，取决于人心、品格和愿力。
因为，一支香的气息优劣、韵味表现，体现了背后的制香人对于香的理解、品位、良善丑恶的不同心象，可以说，香是制香人心灵之窗。
香之种种表象，映澈了人之种种心性。

开篇.jpg

调香配伍的一个重要指标就是粘粉的选用和比例，
因为线有型，必须配以粘粉使其成型，
粘粉越纯净自然，点烧后的线香，烟云之色清澈通透，在光影中略微泛蓝，
灰烬不烫手、色泽呈褐色、淡咖啡色、用手摸之，有种糯糯的柔性，闻之亦有淡淡的清雅，
反之，烟中带火、云色灰白、烬而烫手，烬色呈白状，粉颗粒粗杂不成形。
以子悦集为例，粘粉的选用是天然楠木或榆木粉，
调配的比例控制在10%以下。

上面讲的是线香成品，等级高低，味道差别的基础框架
如同人之降旦，先天的因缘业果，决定了后天的运程命局。

星洲沉的先天特征，就是生闻有香，烧闻张扬、阳刚霸气、气驻当场。
所以，星洲沉的命局往往和串珠、雕挂件等形体紧密联系，
如果以单味（一种产地的沉香原料）的星洲原材制成线香，烧闻的出香表现，并不能让大众欣悦诚服，
倘若近闻之，张扬的气场中，辛辣之涩，往往令人蹙眉，如果添加的粘粉不纯，或者比例过高，生涩之味更烈，甚至有人称之为“赶人香”，
所以，闻星洲沉线香，必须远之、离之、距之，让气味经过空气、空间范围的过滤和稀缓，香气从张扬霸道，转为醇厚馥郁。
源于星洲沉强烈的穿透性和附着力，在其所焚过的空间内，能形成一个持久不退的香场，也被我称之为“净气香”，能够很好的调节、净化、改善空间的气场味道、清除那些无形的污秽和不净。

先天之阙，后天补之，与人无异。
众生概因先天带来的宿世业缘果报，通过后天的精进自修，引发自身气场、生理的变化，从而化解周遭无形之力，最终是可以影响自己的命局，走向不同的方向，
一支星洲沉线香，同样可以通过后天的味系补缺，令心调伏其先天的刚强、勇猛，使得用香者可以近闻亲近、开怀嗅品。

方法之一就是改变星洲沉单味制香的套路，
调配入料具有柔和清雅质地的惠安味系原材，
起到中和平衡、阴阳互补，拾遗补缺的作用，
以惠安的柔雅，弥补星洲的阳刚，
以惠安的内敛，制衡星洲的张扬，
以惠安的沉稳，克制星洲的霸气。
（此法，同样适宜于星洲沉香粉的调和配伍。）

目的是让调和后的星洲沉，近可悦闻，远可久香。动静结合。
此法在子悦集的星洲沉制香上，已有经验心得，
以“清虚”命名的“星洲+惠安”调和线香，
以星洲马拉OK产香沉材（也被称为印尼红土）为基料，
调配越南惠安原材为辅料，形成双味制香，阴阳和合的平衡良香。
近闻，无有恼人的烟火、辛涩、浮躁之气，取而代之的是醇厚馥郁的香气。
远闻，气场无量，满屋留香，遮蔽空间一切不悦之气。悉皆清净。

制香如修行，事香人需要把握各种沉香原材先天的特质，
对于熏、烧、生闻的不同出香特点，了然于心，
才可能在后天的味系补缺中，做到精进、中和、平衡，
一款妙香，不在于香气和味道的出众拔萃，
而是其纯净、通达、无碍的清静，博大、圆融的气场，无处不在。
如同品香的至高境阶，无味之茶，味觉出离了茶之本体，心品之。

（图一为；清虚“星洲+惠安”调和线香）