本帖最后由 子悦堂 于 2013-11-18 15:57 编辑
这一世，能够焚香品茗，是一份情缘，有人说，人与人的相识是几辈子的事情，人与物的缘分也有着几世而来的习气“吸引力法则”，什么样的心情，就会遇到什么样的茶缘，你相信吗？
遇到陈茶师之前，我正打算完全忘掉自己的过去——那几年，以为已经找到一辈子的依托，凭着一份真心打拼的事业和用心创立的品牌，然而，世事无常，人心多变，结束了之前的那段因缘，虽然嘴上说放下，但心中时常有所挂碍，对自己独立开创的新事业也有些踌躇和疑惑。
就在此时，茶缘妙道，得幸与佛光山的陈茶师在沪茶话多日，体证了陈老师的禅茶礼法，对于现在的事业有了新的认识和思考，受用良多，特此分享。
“禅茶一味”，古来有之，也是茶席上经常被引用的高频词。何为“禅茶”？可能每个人的理解各有不同，甚至有些意会而不可言表。
“为什么有的时候人们喝茶会心悸？那是泡茶的时候人太粗鲁了，茶叶如同人的皮肤一般，你要轻轻抚摸才行。如果茶被我们粗鲁的冲泡，它的结构会被破坏掉，喝起来自然感受完全不同。凡事若不用心去做，用爱去灌溉，又怎能收获美好。好的茶艺正如同美妙的人生！”陈茶师对于茶的解读，于我是前所未闻，如清风拂面。
观陈茶师的泡茶、冲茶、用茶，从举手投足，到眼神姿态，绝无丝毫的随性、娇造，唯有用心向内的专注、对茶、器、物的恭敬，在那刻当下，他完全定在那个茶境中，安住在每一泡与茶的互动喜悦中。特别是第一泡的60妙，整个身心放下，观自在，有一种由衷的解脱从心生起。
“每件事情上，慢下来60秒，你的生活会完全不同，你的事业也会更好更顺，就给自己60秒，不行吗？”，陈茶师时常会这样提醒我们。
日本茶道宗师千利休曾说过：“须知道茶之本不过是烧水点茶”此话一语中的。茶道的本质确实是从微不足道的日常生活琐碎的平凡生活中去感悟宇宙的奥秘和人生的哲理。禅也是要求人们通过静虑，从平凡的小事中去契悟大道。
“茶没有任何的高深，用心泡好每一泡茶。”陈茶师对于禅茶的解读，竟是如此的极简，如是说，但似乎什么都没说。
如果将陈茶师的茶境，进行解构，我理解为是人、事、物的关系对镜。
首先是人，道家经典以人为天地间最灵、最贵，佛家讲“境随心转”，茶事的气场氛围，茶味的，也完全因人而异，人若静，心若简，茶亦净，味为清，人若动，心若多，茶气破，味则浊。这也是为什么有些人泡的茶就是沁入心田，有些人的泡出来的茶却庸无生气，因为取决于人的修为和品格。
其次是物，陈茶师更愿意称自己为壶人，而非茶人，更多的时间是研究泥料，壶形、茶器，泡茶这件事除了服务于佛事，还有就是带一些学生可以将其传承，并非出于其他的商业目的。
在陈茶师的心中，茶席器物之中，壶为要义，一展茶席，壶在最中，众星拱月，入茶、冲泡、出汤、玩味，尽在其中。
对于陈茶师来说，决定一把壶泡出何种滋味的茶汤，关键点不在于壶的器型、做工，而是泥料，普通人的觉知总被表象所迷。壶泥的本源往往被轻易忽略。
以陈茶师的解析：第一、好的壶泥绝非一块烂泥巴，而是可以与人亲近。良好的透气性，承接地气中的各种矿物质，柔韧的张力，甚至可以用它做面膜，可以亲肤体养，这种效用，陈茶师之前已经在师母的脸上得到验证，影像资料令人大为赞叹。
第二、喝茶的究竟是修身养性，人是酸性体质，养生的目的是达到身体的酸碱平衡，天然的陶土，呈碱性，在1200度的高温下，内在质地和结构，从量变到质变，会形成一个自发的能量磁场，会悄无声息的净化、改善周遭事物的微环境，陶土中的自然矿物质，会慢慢出来，与茶汇融，与人受益。在几日的对茶过程中，通过与其他壶器冲泡同样的茶，乃至白水，从陈茶师茶壶器具中喝到的茶汤，水感的柔滑度，茶味的纯净度，确实略胜一筹，真实不虚。
第三、必须是全手工的制作
相对磨具的冰冷无情，人的一双手灵性而正阳，带着陶艺师的智慧加持，同样令泡出的茶汤灵动，仔细观察每把壶，每件器物的细节承接，不尽相同，底部手工刻款，意味隽永。
从人，到物，最后行茶事，无有分别，用心泡每一道茶，用对每一把茶壶，与茶互动，与器共鸣，你就可以为茶席加分，提升茶味的妙韵。
陈茶师说，我们要把自己放空，只有放空自己身体才能够接受新的东西好的东西，持起壶的时候，世界都是你的。！现在，我想明白了当下正在的做的这份事业的意义，不在于利益上的得失多少，而是静心潜沉，学以致用，将美好的人事物带给更多的善缘人，茶悦香悦 心悦。
感恩与陈茶师的善因缘，泡茶之功，不在于技，茶道之学，不拘于席，唯心造矣！
【禅茶一味之陈茶师】
陈茶师本名陈继寿：
如磬窑主人、（台湾）佛光山南屏别院人间大学茶道讲师、佛光山普贤寺人间大学茶道讲师、佛光山屏东讲堂人间大学茶道讲师、高雄佛教堂茶道讲师、中华五艺茶会副理事长。是一位内功深厚的茶禅师。
撰文/智奇、明丽 图片/子悦集
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起步阶段，我们还有诸多不足，感恩每一位亲的分享的关注！
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发表于 2013-11-18 15:49:37
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