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一只虫子和两代人 [复制链接]

雪清玉瘦

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电梯直达

楼主

发表于 2009-5-15 13:23:19 |只看该作者 (红炉香软,腊梅雪寒.石清水冷,与玉堪瘦....)|倒序浏览

下班回家，看到两个孩子激动地跟我讲他们抓了一只毛虫。费思找了个篮子，给做了个窝，两个小孩子还在大橡皮擦上挖了个洞，做了个“窝”，还找来草、树叶，甚至还有一个小草莓给它吃。我和腐败分子都很反感这个毛虫，都说这玩意有什么好玩的。两个小孩子都不理解，说为什么会反感毛毛虫，因为“它们好可爱啊”（It’s so cute）, 他们说。

我是反感毛虫的，因为小时我吃过毛虫不少苦头。有时候我人瘦瘦地爬上树，结果胖胖地下来了，都是被树叶上毛虫给害肿的。大人见我突然一身包，就称我为包公包大人。我有个小伙伴，三天不打，上房揭瓦那种，光着膀子爬树，结果下来的时候溜下来，那树干上正好有一个毛虫，在他肚皮的位置，所以他这么一滑，毛虫是壮烈牺牲了，可是他也没占什么便宜，他从下巴到肚皮，留了一道毛虫自杀爆炸的痕迹。

所以鉴于毛虫的危害，我不喜欢的原因可想而知。

那么为什么小孩子会喜欢呢，后来想想也觉得自然。我给他们看过一本书，叫The Hungry Caterpillar (饥饿的毛虫)。这本书在儿童中很流行，好像还得过奖，书里说毛虫饿极了，吃草莓、馅饼，等等等等，后来长大了，变成了大蝴蝶了。这本书很浅显，是教孩子认各种食物、数字、颜色的名字，不过有这么一只毛虫从头到尾串着讲就是了。

还有，费思告诉我，她们班上老师养了一些毛虫给小孩观察，看毛虫怎么变化（他们老师还带了个孵化箱在班上孵出了20只小鸡）。老师有时候还把毛虫放在光胳膊上，让它往上爬啊爬（大家不妨设身处地想象一下，我已经起鸡皮疙瘩了）。她们还学了一首关于毛虫的歌曲，今天晚上我给录下来。关于毛虫变化的这个观察是很直观的教育，孩子们会看到环境的变化（如光线、食物）会如何改变一个生物。

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雪清玉瘦

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沙发

发表于 2009-5-15 13:23:29 |只看该作者 (红炉香软,腊梅雪寒.石清水冷,与玉堪瘦....)

所以可能是出于这些原因，搞到最后，两个小孩拿毛虫当宠物，两个大人不敢碰。在美国文化里，我想毛虫不是坏东西，它象征着蜕变，符合基督教“重生得救”的说法。

这个毛虫的问题上，肯定一开始，小孩子的时候都不怕，接着在某个时间，我们今天惧怕的大人是某个时间吃亏了，或是家长老是说：“这么脏的东西往家里带！”然后渐渐就敬而远之了。而美国这边的小孩没有这个教育，居然把它当成了玩偶，所以小孩从小就不怕。

人还在胚胎的时候，上帝就把一些独特，放在了各人的心里，但人不是机器，外界的因素会影响，会造成一些变化，而且这个影响非常重要，有时候后天会打败先天。所以三字经上说：人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁。那么“性相近”到“性乃迁”这个过程是怎么发生的呢？我以前在一个中学的教室墙上贴的一段话很能说明问题，它是说：注意你的思想，因为它们会变成语言；注意你的语言，因为它们会变成行动；注意你的行动，因为它们会变成你的习惯；注意你的习惯，因为它们会变成你的性格；注意你的性格，因为它会变成你的命运。这个发生的过程，少不了各式各样外界的影响。

关于后天的培养，或学习，有很多说法，有人说是“由于经历，造成行为的永久改变”（a permanent change of behavior due to experience）. “由于思维的关联，造成行为的永久改变”（a permanent change of behavior due to mental associations）. “由于社会交往，造成行为的永久改变”（a permanent change of behavior due to social interactions）。多少年来，各个流派总是为这些问题争论，其实是没有必要的，这些定义都对。从上面的例子上可以看出，我们两代人对一个动物的不同态度，其实是和经历、思维关联和社会交往都有些关系的。各种因素一起上，才造成了我们最后“性乃迁”了。

但人的喜好和偏爱，有先天（nature），也有后天（nurture），恐怕二者的作用和影响看情况而定，比例不一。有的是三分天性、七分人工；有的是五分人工，五分天性；有的是七分天性，三分人工。有些东西，你经历也好、思维关联也好、社会交往也好，好像都没有用，要不怎么老和尚说女人是老虎，小和尚还说就喜欢这老虎呢？

还好没说女人是毛虫，不然小和尚还等她变蝴蝶呢。

备注：孩子们拿回来的是那种表皮还比较光滑的虫子，短短粗粗的，没毛。可能和我小时候经历的长毛的毛虫和“毛辣子”不一样。