玉石的鉴赏——和田玉“看脸的时代”

挫折丶值得

吉祥汝玉 发表于 2019-7-23 12:31
皮好肉差，依然是垃圾！！！

哈哈，确实是这样

圣巔之風

角度不错 发表于 2019-7-25 11:08
这块很有料

谢谢，抬爱！

圣巔之風

挫折丶值得 发表于 2019-7-25 14:52
哈哈，确实是这样

非也，非也，（作料与玩料，已经分道扬镳，奇石已经改变观念）

圣巔之風

新中国之玉文化之路——新疆和田玉（五）

这个时期和田玉懂得人并不多，玉文化处在断档期之中，许多高级知识分子还没完全平反，市场基本还是以卖家吆喝为主，古玉懂得更少，看样子像什么就什么，有的卖家也不清不楚，所以玉价格弹性很大，交易相对其他品种最为不活跃的。市场上都是成品，成品不漂亮寓意不算吉祥根本看都没人看，当时有小部分亚州游客主要日本人为主，他们会选择部分玉器。国内纯游客很少的，出门需要介绍信而全国粮票多数人也不可能富裕。西安当时交通在全国算比较发达，私人农用车改制型，包括公交车都有，铁路也算中西部中转站，其中上海在新疆知情回上海必经之路。
按照当时来说西安算旅游消费大城市，也算“十年动荡”后一个新气象。相比之下全国没有其他城市有这样特殊时期。到后期这种乱象受到上层重视，贩子很快就消失的无影无踪，活着的人很少人知道这个时期到底是个什么样子，或许是国家的痛，也没人愿意谈起。据说后来部分商贩转移至北京潘家园，至于到底有多少东西流失海外，还留下多少东西都是个迷。
现在对民间收藏已经从新定义与正名，民间收藏者应该算是中华文化的守护者，他们收藏与保护避免更多历史文物流失。国家也在对历史政策进行反思，是堵还是疏？让我们拭目以待吧！

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圣巔之風

(红的发黑）

紫玉阁

圣巔之風 发表于 2019-7-26 08:35
(红的发黑）

估计您老年纪一大把了吧？其实，社会阅历是更宝贵的精神财富啊

那个人妖颠倒的时代，人们被彻底洗脑癫狂，玉石能算什么呢......

圣巔之風

紫玉阁 发表于 2019-7-26 09:17
估计您老年纪一大把了吧？其实，社会阅历是更宝贵的精神财富啊

那个人妖颠倒的时代，人们被彻底洗脑癫狂 ...

那段历史可能对于“大家”微不足道，但是在文化发展道路上不可或缺的一环，也算离俺们最近的年代！

圣巔之風

（一面沧桑，一面朝气）

圣巔之風

新中国之玉文化之路——新疆和田玉（六）

进入80年代，新疆和田玉正式进入春季，改革春风先从东南沿海开始吹起来，靠近港澳台地区成为最先改革开放的试点，玉雕与原料商贩开始大规模出现。
从事玉雕主要苏州、扬州的老师傅，开始南下淘金，带来的工艺技术也为后来广东玉雕发展奠定新的基础。当时雕刻主要还是传统类型：祥瑞兽、动植物、宗教题材。工艺延续老传统，由于抛光工艺制约，主要还是磨砂皮，按照现代观点来看，艺术性还是有缺陷，到后来台湾人发明了新的抛光工艺，才彻底解决这个问题，可以说国内抛光工艺，从清朝后已经失传。到80年代中后期由于改革开放范围扩展到沿海范围，这批玉雕老师傅陆续回家创业，少部分年纪较轻的“高徒”得以留下来继续发展。
而提供原料的商贩主要是新疆本地人，俺们就暂且称呼“维维”吧，最早的维维到现在基本已经第三代，这些人创业之路也颇为艰辛，当时运送籽料出来基本牛马车转火车。靠路边摆摊，分散沿海开放城市，晚上也是睡在宾馆外边，吃的基本是馍馍之类的，人生地不熟又比较难融入当地，靠卖点籽料给玉雕师傅或者百姓换取现钞或者全国粮票带回去。出来一年如果东西卖不掉，基本会埋在特定位置，隔年再来。有的找到比较好的买主，剩下籽料折价换成其他物资带回去。带回去物资主要是海鲜干货，和一些轻便油炸干货，包括一些当时盛行日用品、布料等等。这些商贩其实也可以理解为“倒爷”，第一代维维商贩就是这样发展起来的。主要群体以宗亲部族为单位。
对于古董文物贩卖由于受到80年代严打影响，已经消声灭迹，逐渐转入地下，由于部分品种受到海外客户需要的影响，国内民间收购古董主要以小贩子、“铲子”等形式出现通过其他渠道流出海外。由于当时国内管控甄别能力根本无意识也顾不上，这种物资通关基本十分顺畅。

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圣巔之風

(多采青花,多彩的脸)