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「从来精椠先精写」——说写工（二） [复制链接]

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电梯直达

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发表于 2010-1-3 14:16:14 |只看该作者 (注意大家不要给我发站短，我现在看站短不及时，有问题...)|倒序浏览

无论宋元明清，乃至民国，大凡刻本多为二种字体，即宋体字、手写体。宋体字，字画方严，整齐划一，一笔不苟，没有什么变化，所谓「字画斩方，神气肃穆」也。手写体，即楷书，字体秀劲，圆美工整，仿欧阳询体者甚多，也有仿柳公权、颜真卿体者，用笔整严，刻画清峭。字体古雅，自成一体者则不多。汪琬、薛熙刻《明文在》凡例云：「古本均係能书之士各随字体书之，无有所谓宋字也。明季始有书工专写膚廓字样，谓之宋体，庸劣不堪。」

而宋初精本，欧褚颜柳，无不具体。宋刻《广韻》，及相臺本《五经》，刚健流丽，各擅其妙。台北故宮博物院藏宋本佛经（忘其名），通本苏东坡体，丰满肥润，跌宕生姿。也见有宋本佛经中有颜真卿体，方严正大，朴拙雄浑，大气磅礴。《中国版本略说》云：「北宋以來精刻之书，大都名手所写，世人珍視其书，亦缘其字跡不下碑帖，不仅以其時代久远也。精于写字者為美朮，精於刻他人精写之字，使之毫髮不爽，精彩煥发，是為美術工艺。故中国昔日以工巧並称，非若后世专以劳力为工也。」

书写者或名家或专工此技之写工（除自家外），名家包括委托一些当时的文化名人，其它为受雇于坊肆或家族刻书的有一技之长的写工。以名家举例之，则最著名者推《大方广圆觉修多罗了义经》一卷，此经为赵孟頫于元延祐七年（1320年）正月廿七日为其夫人管道升超度荐福所写，并施于苏州海云寺。赵氏跋语云：「三宝弟子赵孟頫谨手书《大方广圆觉修了义经》一部，奉本师中峰大和上[尚]尊者披阅，所愿闻此经者，见此经者，诵此经者，持此经者，悉圆三观，顿除二障，不堕邪见，得清静觉出，生殊胜功德：奉为妻魏国夫人管氏道升忏除业障，早证菩提，与法界有情，同成圆觉……。」元至正十二年（1352年），海云寺住持大延多方化缘集资，择名工摹勒赵孟頫手书经卷上版雕镌。版雕既竣，尚无资刷印，信士顾德懋等，自愿捐资刷印一百部以广流传。

元末明初也有习赵孟頫书体而书之上版者，但不多。赵字结构谨严，丰神潇洒，而书胥学之不达，侧笔取妍，徒求似其面目。尤其是在清代，刻本出名贤手笔有名于世者，如张力臣手写《广韻》、倪霱手写《明文在》、张照篆写白文《九经》、张敦仁手写严氏《通鑑补正略》、余集手写《志雅堂杂钞》、《续夷坚志》、黄丕烈手写《延令季氏书目》、许梿写《六朝文絜》、《金石存》等、顾莼写《元史艺文志》、江声自写《尚书集注》、《释名疏证》，各趋精艺。叶昌炽为蒋香生刻《铁花馆丛书》，仿宋精写，为金缉甫所书，摹欧阳询体，秀劲之致，然金氏不願署姓氏。

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沙发

发表于 2010-1-3 14:16:27 |只看该作者 (注意大家不要给我发站短，我现在看站短不及时，有问题...)

前一阵子，写过一篇「林佶书写的《渔洋山人精华录》」，是说林佶工书，尤精小楷，王士禛《渔洋山人精华录》十卷（清康熙三十九年（1700）刻本）、陈廷敬《午亭文编》五十卷（清康熙四十七年刻乾隆四十三年印本）、汪琬《尧峰文钞》四十卷詩十卷（康熙三十二年汪氏刻本），皆为林氏所书上版，昔时家户传诵，至今亦为藏家所称道。莫友芝《宋元旧本书经眼录》在《漁洋山人精华录》云：「林佶吉人手写当时名集付梓者三，《午亭集》、《尧峰文鈔》及此录也。三家诗文岂必以佶书重，而佶书精印本尤世所珍弆，小伎顾可忽哉？」

清代的写工，较之明代似为少了些许，盖多不署名也。中最著名者推许翰屏，许氏以书法擅名，写书甚多，当时刻书之家，多延其写样。如嘉庆中胡果泉刻《文选》、黄丕烈之士礼居、秦氏享帚楼、孙星衍平津馆、汪士钟艺芸书舍等所刻影宋本，皆为许氏所书。徐康《前尘梦影录》卷下云：「唐人詩文集最多，吳门缪氏仅刻《李太白集》一家。享帚楼续刻呂衡州、李翱等集。顾千里更觅得足本沈亞之等集七家，皆用昌皮紙，请许翰屏精写，不加裝訂，但用夾板平舖，以便付梓。」宋本《鱼玄机集》，先为黄荛圃得之，后为某达官所有，某请许影橅上版，形神毕肖，更是传为美谈。

写工的姓名多半在书口之下端，或在目录页之后或卷末。写工姓名后或有「写」、「书」、「录」、「缮写」、「笔授」、「书手」、「写稿阴阳生」、「謄写吏」、「书办」不等。

称「写」者，如《诗外传》十卷，明嘉靖十四年（1535）苏獻可通津草堂刻本，苏獻可后跋有「长洲周慈写」（周慈还刻过《论衡》（嘉靖中袁褧刻本）、及《六家文选》（亦袁褧刻本）。周慈所刻，世人以为书写精绝，盖笔画遒劲也）。又如《古史》六十卷，明万曆卫承芳刻本。卷一第一页书口下有「李森写、郭一德刻」；卷八第一页书口下有「喻铠写、邹邦化刻」。按，李森亦为刻工，曾参与刻有《性理大全书》七十卷。喻铠为江西豫章人，又曾写有《水经注笺》四十卷。又如《宋紀受终考》三卷，卷下末二行有「城南夏廷章写；歙西王充、仇以茂、以才刊」。再如（萬曆）《宁国府志》二十卷，明万曆刻本。题「句吳侯臣写。姑孰凌翰刻」。

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发表于 2010-1-3 14:16:33 |只看该作者 (注意大家不要给我发站短，我现在看站短不及时，有问题...)

称「书」者，如《铁崖文集》五卷，明刻本，卷末有「姑苏杨凤书於扬州之正谊书院」。又如《诗经类考》三十卷，明崇祯陈增远刻本。卷一第一页书口下有「檇李钱士明书」。再如《春秋翼附》十二卷，明黄正宪撰。明刻本。卷十二末有「檇李胡元貢书，金陵楊应元刻」。

称「录」者，如《唐雅》八卷，明嘉靖二十八年（1549）文斗山堂刻本。卷二、三后刻有「平襄郑珩、杨戬录」、卷八后刻有「藉水郑珩、杨戬书」。

称「缮写」者，《文心雕龙》十卷，明刻本，刻「吳人杨凤缮写」。又（康熙）《重修休宁县志》，清康熙刻本。题「黄廷玉缮写」。

称「笔授」者，如《国雅》二十卷续四卷杂附一卷，明万曆元年（1573）顾氏奇字斋刻本。卷二十末刊「笔授：吳郡顾檈、施云、侯愚、家产子顾相、戴卿、朱谟。」

称「书手」者，《东坡集》，明嘉靖刻本，卷四第七页书口下有「书手徐道；刊匠王貫」。卷十五第十一頁「书手吳志成；刊匠金昱」。卷二十一第十页「书手程世斌；刊匠罗才」。又如《孝经正义》，明正德六年刻本，书手为陈景渊。

称「写稿阴阳生」者，（正德）《襄阳府志》，明正德刻本。有「写稿阴阳生：沈荣、龙德」。

称「謄写吏」者，《亊物考》八卷，明嘉靖四十二年（1563）何起鳴刻本。卷八末刻「謄写吏于待聘、崔语、张椿」。

也有题「书办」者，如（嘉靖）《彰德府志》八卷，明嘉靖刻本。卷八末刻「彰德府安阳知县刘元霖总校；主簿孙九思、典史侯添爵理工；府学生员张爚、刘存礼、县学生员许光裕、侯竟封同校；书办崔仲相缮写」。又如（万曆）《潞城县志》八卷，明万曆十九年（1591）刻天啓五年（1625）增修崇祯再增修本。冯惟贤后序末刻「供给该吏王安国、缮写书办王国儒、对读书办牛尚直、比畿梓人裴九垓、裴一元、裴国翠、裴一鹗、裴国明」。此仅见于方志。「书办」者或为书写者，或管理写工者。

书工，多为生活在社会下层的知识分子，他们都没有功名，在各种传记资料中，都没有一鳞半爪的记载，如《春秋会解》十二卷，明沈云楫撰，明末刻本，写工沈志孝。沈志孝则不知其人简历。为了赚取微薄的银子养家糊口，写工只能受雇于刻书的坊肆。据记载，清代写工写宋字板样，每百字工价银二分至四分不等。书写体的工价较之匠体略贵，大約每百字工价银四分。可能是书写者所书清秀悅目之故。又各家书体字之大小方圆肥瘦，自有不同，书法又是一朝有一朝之风气，刻匠一时有一时之风尚，所以，报酬的多少，还要随着社会的变迁、兵燹災异等而定。